七斗泉-王仙洞-万佛堂 11月7日（星期六）休闲

【活动介绍】

　北京房山区青龙湖镇口头村，附近的山上有紧挨着的七口泉眼，故称为“七斗泉”，相传泉水能治百病，至今每天都有人远道而来取泉水。山顶上有一处天然洞穴药王洞，相传曾是孙思邈的诊所，洞内香火不断，七斗泉的山上，植被茂密，曾有庙宇一处，并有僧人管理，文革时期被破坏，现在山上留存着当年庙宇的残墙。
王仙洞（也叫王禅洞）洞群分布在半壁店南、万佛堂西百米长的小山两侧，与石花洞隔黄土坡村。原有洞穴十多个，现可进5个。王仙，王禅也，即鬼谷子，中国战国时期最具神秘色彩的人物。他的记载，史书甚少，传说甚多。修行地叫云蒙（梦）山，故事多是孙膑、庞涓学艺。大石河一带流传：孙膑、庞涓就是在这里随鬼谷子学艺，学成后到马鞍山（戒台寺南，现千灵山）修炼。千灵山有孙膑洞、庞涓洞（现观音洞）。根据传说，现在普遍认为王禅修行在河南淇县。可见，古代各地也“争”名人；同理，云蒙（梦）山名也是“争”来的。
康熙帝之曾孙奕赓描述王禅洞曰：“半山之坳有石窦，可容数人，土人因窦构屋筑像，以道士守之，名曰王禅洞。屋檐下侍立一像，长二尺许，本朝冠服，红缨暖帽，蓝袍青褂，白面微须，令人不解何神。询及土人，则曰‘王敖老爷’，闻之不觉大笑，几乎坠崖”。
万佛堂又称“万佛龙泉宝殿”，它位于北京市房山区磁家务凤凰岭下，初建于唐代，原名“龙泉寺”。万佛堂之下有著名的孔水洞，是发育在奥陶纪石灰岩地区的巨大溶洞，原名“水帘洞”，因唐宣宗年间有一位比丘号溪的老人在此创建万佛堂，遂改称“万佛堂孔水洞”。洞内有泉，水势汹涌。洞壁存有隋大叶十年 (614年)刻经和隋唐时代雕像，刻经大部溺於水中。唐万佛堂早已废圯，数处古建筑遗迹和几方明清石碑，零星散布在万佛堂孔水洞旁。现存万佛龙泉宝殿是明代重建无梁建筑，堂内三壁嵌满唐大历五年(770年)镌刻的“万佛法会图”汉白玉浮雕，造型生动，栩栩如生。正中雕释迦佛坐像，两侧雕乘狮文殊菩萨像和乘象普贤菩萨橡。前後有天王、神人、侍者等。或双手合十，或献花奉宝，形态不一。其中西南壁伎乐天浮雕最为精美，天人持各种乐器作弹奏状，肌肉丰满，形态自如，是唐代雕刻艺术的杰作。孔水洞原有两扇巨大石门，早已不见，仅有宽尺许的石梁横卧在洞口，人们可以跨越石梁，紧贴洞壁，穿过溪流潺潺狭长券洞至“求帘洞”洞囗，券洞尽头石壁上有两尊石雕佛像，并有《莲花经.观世音普门二十四品》刻经，这些珍贵的隋唐石刻，至今清晰可辨。枯水季节，人们可徒步通过“水帘洞”进入第一大型洞厅，然后还须乘小舟才能饱觉“水底洞天”。洞中有三大洞厅，其中以第三大洞厅最为壮观，厅前一排石钟乳低俯水面，厅后遍布洁白晶莹的石花，厅南侧有一张嘴瞪目的“大鳄鱼”把守“九曲迷宫”入口，游人至此，莫不拍手叫奇。洞附近山丘上有辽代华塔、元代砖塔各一座，华塔上有“咸雍六年”、“寿昌七年”等题记，为研究中国华塔出现年代提供了实物资料。
　　华塔建在万佛堂西北侧山崖上。塔的平面为八角形，单层砖构，由塔基、塔身、塔顶三个部分组成。塔基是典型的辽塔形制，即由须弥座及仿木构的平座组成。八角形塔身的四个正面砌出券门，南门可入塔心室。其馀三面是假门，塔外壁有浮雕菩萨、力士像。塔身四个斜面上砌出直棂窗。塔身之上有腰檐和平坐各一层，平坐以上即为华美的大塔刹，塔刹外形如一根竹笋，轮廓是弧线状，其表面用砖砌成八层相叠的龛室，最下一层仿城墙，并具有城门和城楼。上七层都是单层佛龛，龛内有佛像，龛下托以圆雕的狮、象等形式的龛座，上下层龛位互相叠错，具有渐变的、有韵律的图案组合。最上即是刹顶，已毁。
　　华塔多盛行於中国北方一带，现存尚有七八座。“华塔”一词由来可能是因为这类塔刹十分肥硕，雕饰甚多，有如一根盛开的花棒，因名华(花)塔。仔细考查，可以发现其装饰题材具有一定的佛教内涵，即表现毗卢舍那佛所居住的“莲花藏世界”。据传说在该世界内毗卢舍那佛可化身为一千个释迦，分居在大千世界。华塔塔刹的每一小龛即代表毗卢舍那佛的一个化身，共同构成莲花藏世界。据此佛教涵义，因而称这种表现莲花千佛造型的塔为“华塔”。可以说华塔造型是佛塔建筑开始摆脱仿木构形式的束缚，努力追求表现宗教意识，从而开了佛塔艺术创新的道路。

【联系方式】

神遛哥电话。 15011233750 手台437900 自备一顿午餐【集合地点】

7.40分惠新西街南口（地铁5号线、10号线出A口月下门旗帜下）。8.20点第二集合地点。公主坟新兴宾馆门口　（地铁1号线、10号线出西北口　右转100米）公主坟上车的门友在报名电话的后面加上公主坟。

七斗泉-王仙洞-万佛堂 11月7日（星期六）休闲

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