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【前言】
最美的景色，不在旅游景点，而在那些需要千辛万苦才能抵达的原始山水间； 用相机记下它们隐藏在深山、古道里的容颜； 用脚步去丈量热爱的土地，去找寻梦寐以求的殿堂； 行者和游客的不同之处就在于他们能将梦想变成信仰，身体力行！ 说来轻松，各种酸甜只有经历过才懂！
有驴说，全国最顶级的徒步路线在新疆， 而新疆最美的徒步路线是乌孙古道。
世界辣么大，你想去瞅瞅，乌孙辣么美，你要去走走。 就是那么任性，就是勾引你上路！ 然后告诉别人，一开始，你是拒绝的……
活动地点： 起点：新疆特克斯县穹库什台牧业村；终点：新疆拜城县黑英山山口 （全程徒步104km） 活动亮点： • 踏过广阔的高山草甸
• 穿梭在神秘而美丽的新疆草原、雪山、湖泊 • 中国户外“骨灰级”徒步线路 • 途经久负盛名的天堂湖 更无需文字,因为那是天堂！
活动强度：
限制级活动（特惊险刺激+特艰难+美景），8.5级（强度强+险度强+技巧强） 峡谷穿越+翻越天山+高海拔徒步+溜索渡河+寻古探幽+涉水渡河 报名方式：请发送短息/微信--姓名+身份证号+电话发送至13718824929
人数限制：6-12人 集合时间：【6月3日】乌鲁木齐
（晚上21：30 要到达乌鲁木齐火车站）
活动咨询：QQ：340157835 微信：timewj（可以先加微信咨询 电话：13718824929
【活动介绍】
乌孙古道，北衔准噶尔盆地，南控塔里木绿洲，是贯通天山南北的咽喉。此线路全程110公里左右，要翻越2座达坂，最高海拔为3800米的阿克布拉克达坂。难度非常大，对体力耐力有很高的要求，是一段十分艰险、挑战体能，跨越心理、生理极限的旅途。有过3天以上的重装长线户外经验的队员可报名参加。 乌孙古道、狼塔C线、夏特古道，是新疆最为知名的三条顶级的徒步线路，对爱好徒步的人群具有极大的诱惑力。每条古道都有数百年沧桑的历史，在这些需要跋山涉水才能通过的古道上曾经走过屯垦戍边的军人、负笈西游的僧侣、远托异国的和亲公主，还有那些逐水草而居的牧人...穿行在这样的古道上，你可以感受到古人留下的气息，山没有变水亦没有变，和当年一样在耳边掠过的山风，和当年一样冰凉刺骨的河水...所有的一切，没有走过的人，是永远体会不到那种感觉的。三条古道，三种不同的风格。
狼塔C像是一个面容俊朗的年轻男子，他很直接他很袒露，怀着无比的渴望、冲动、好奇、恐惧。你会轻易的爱上他，想靠近他却很难，爱他的心情在海拔4000米的达坂上上下下。当你无望到快要绝望的时候，他会给你短暂的温柔；当你沉浸于此，希望能够让时间停步，将他的温柔永留心间的时候，他又会给你冰冷的拒绝。
夏特古道，像是一个睿智冷峻的老人，在那千万年不曾消融的冰川之下，是你永远看不到底的深沉。唐玄奘在这条路上留下过信仰的足迹，曾经沧海难为水，夏特古道，拒绝温情。
乌孙像一个待嫁怀春的少女，养在深闺人未识，她有着天使般美丽的容颜，那山那湖对我们的引力是本能难以抗拒的。当年解忧公主的女儿弟史公主从这里翻越天山远赴天山南麓，嫁给年轻的龟兹王，用爱情的力量，使龟兹成为西域36国之中与大汉最为亲密的友好之邦。因着王子与公主的爱情，乌孙古道，充满了柔情。我不信有天堂，但分明就有走进天堂的感觉，天堂湖不过是一面湖水，但是从它身边经过心就真能被她的温柔所打动。乌孙古道，明白她的心需要一个过程...
乌孙古道又叫黑英山古道，由位于天山南麓拜城县境内克孜尔河上游的黑英山而得名，是汉代西域龟兹国北通乌孙国的交通要道，对于横越天山连接南北起着重要的作用。当时乌孙国使臣就是由伊犁河谷南下翻越天山，从这里经龟兹国而去汉朝的，这里也是古代匈奴势力出入的要道，可谓兵家必争之地。汉武帝统一西域后，出于同乌孙国和好、威服匈奴的考虑，在此路建关设卡，修筑戍堡、烽燧。黑英山道的完整线路是自库车西北盐水沟，经拜城县克孜尔，溯克孜尔河抵达黑英山博孜克日格河谷，翻越天山达坂抵达特克斯河流域。今天，沿途尚存有许多戍堡、烽燧和关隘遗迹，如在博孜克尔格出沟处河谷两侧的崖壁上，存有东汉永寿四年（公元158年）龟兹左将军“刘平国治关亭颂”汉文隶书刻石、博孜克尔格古营盘、碉堡遗址。此道汉代起至清、民国时均有通行，清ZF平息大小和卓叛乱时还曾利用过。上世纪40年代，伊犁民族革命军沿此路一周到达拜城的黑英山，奇袭攻下拜城县，并继续向西威胁阿克苏，极大震慑了当时新疆国民党ZF，为民族革命军谈判争取了主动。如今，我们从伊犁重走黑英山古道，穿越特克斯县科克苏河大峡谷，翻过南天山哈尔克套上的阿克布拉克达坂，进入南疆，探寻沿途风物，就像一页页翻开一本尘封多年的史书，能够深深体会和领略到古道人文历史的丰厚积淀。当我们历经艰辛，来到分水岭下的阿克库勒湖畔，独坐沉思，历史像璀璨星空一样闪烁眼前，月牙湖面波光鳞鳞，仿佛在向你诉说古道几千年的沧桑。 【历史对接】 【乌孙古道】 据《汉书.西域传》记，乌孙原住在敦煌、祁连山一带，由于战乱被迫迁往哈密、巴里坤、吉木萨尔一带，到了公元前160年左右又从东天山一带迁往伊犁河及伊塞克湖一带，并融合了先期到达的部分月氏、塞种，逐步形成了西域大国。乌孙是游牧民族，随畜逐水草，虽只有63万人口，却占有整个伊犁河、伊塞克湖及西部天山北面的广大土地，其南边和西南就和天山以南诸国相接，即古时的姑墨国、龟兹国、焉耆、捐毒国、温宿国，按现在地图标志为阿克苏、库车、焉耆、疏勒以西的乌鲁克恰提一带、温宿接壤。
在《新疆图志.建置志》中指出，现在玛纳斯河以西直到巴尔喀什湖为止的广大区域都是乌孙游牧范围，在乌苏以西的高泉、古尔图一带尚可见到南北排列的乌孙坟墓，在整个伊犁河流域这样的乌孙坟墓就更多了。 乌孙是公元1－2世纪西域各国人口最多的一族，龟兹是天山以南各国人口最多的一族，天山南麓的近山草原和天山北麓乌孙草原毗邻相互交错的游牧，只不过龟兹以农业为主，游牧为副，乌孙则以畜牧业为主，农业为副。由于乌孙与龟兹之间经济发展不同，都迫切需要相互交换，也需要打通通向汉区的丝绸之路，以补充各自的不足。保证人民生活的基本要求。再则是两国抗击匈奴的共同需要，都需要一条便捷的交通要道。在当时最便捷的道路是乌孙经东部天山直下河西走廊，既玛纳斯---吉木萨尔----巴里坤----哈密，进入河西走廊（即丝绸北线）。匈奴深知乌汉两国的交往对自身的不利，为了隔绝乌孙和汉廷的往来，从而在两汉几百年间，与汉在车师地区展开激烈的争夺战，迫使乌孙通经汉廷的道路不得不借道天山以南的龟兹及楼兰地区，既丝绸之路的中线和南线。
在陈俊谋译{古代天山历史地理学研究}中“从西部天山的阿克苏、乌什通向伊塞克湖和楚河方向的勃达岭是作为进入西域的西汉王朝与游牧的乌孙国的交通线，利用频繁。”其实际上，当时的乌孙都城分为夏都和冬都。建于伊塞克湖东南的赤谷城是乌孙的冬都，而夏都位于昭苏盆地，因而一到夏秋之时，乌孙通往龟兹和中原的路是由昭苏盆地向东到今特克斯县，向南越过特克斯河和天山山脉到拜城盆地的黑英山地区，进入龟兹而入中原。尽管在昭苏盆地向南有一条著名的古道，现称为《夏特古道》。但因要穿越冰达坂而十分的艰辛和险峻，而木扎特冰川又因为该地区气候的多变使得路道经常被损坏，输送给天山南部的牲畜损失很大，非万不得已不走此路。这在汉书{傅介子传}、{常惠传}、{段会宗传}都有详尽记载。 黄文弼1928年在拜城是调查时，在刘平国刻石（东汉永泰4年龟兹左将军即公元158年），即刘平国治关亭诵石刻也证实这条古道，见黄文弼{塔里木盆地考古记}。刘平国所治之关应该在博者克拉沟口关隘东南三十八公里处有城堡之三重，最大城堡周长360米。(阿克苏刘平国治关亭诵石刻:它是一块在新疆阿克苏拜城县城东北约150公里的博扎克拉格沟口的岩石，距地面尺许，石上刻有阴文隶书，尚存汉字101个。主要记述龟兹左将军刘平国率秦人（汉人）孟伯山、狄虎贫、赵当卑等6人来此凿岩筑亭，稽查行旅，并在此东边修建关城的事迹。时代为东汉永寿四年（公元158年）。石刻附近存有汉代石垒遗迹，沟外平川上有古城废墟。在此石刻附近还有一段“敦煌淳于伯作此诵”的刻字。此地在汉代当为新疆南部通往伊犁河流域的重要交通孔道之一。因此从历史和考古所证明，从乌孙国夏都昭苏盆地东南越过天山经黑英山盆地至龟兹之路是两汉及魏晋南北朝时的一条通往中原的重要之路，并不是经过艰难的夏特古道。冬季时则是由乌孙国冬都赤谷城越今乌什县西境别迭里山东经龟兹至中原。这就是古代乌孙经往龟兹的重要通道。
【新疆伊犁特克斯】 特克斯因八卦城而著名，始建于1937年。1936年冬季，时任伊犁屯垦使的邱宗浚亲临特克斯查勘，邱宗浚喜欢研究《老子》、《庄子》、和《易经》，而特克斯的克孜勒库热集中了优越的条件，有山、有水、土地肥沃，交通便利，是一块风水宝地，他决定把城址选在这里，并亲自设计了八卦城图。 邱宗浚何许人也：香港《星岛日报》1949年5月21日电讯《原新疆国民党竹席盛世才的岳父主佣十一人被凶手用刀枪残杀至死》，邱宗浚就是盛世才的岳父。被杀害的有邱宗浚的儿子国民党西北长官公署高参少将邱定坤、妻子费伯萍及他们的长子、次子和5岁的女儿邱光丽。后经侦破最终确定为仇杀。早在盛世才统治新疆时期，邱宗浚官拜伊犁区屯垦使、伊犁警备司令，与盛世才一起迫害了许多爱国人士及与他们有分歧的同僚，因此在兰州解放前被旧部难友所诛杀。虽说要走这条古道，但对其历史的由来并不很清楚，因此尽可能地从现有的资料中了解古道的由来，提高我们的历史文化知识，感悟历史文化内涵有非常现实的意义。
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