上图说明：营地的繁星夜色

 

 

 

 

上图说明：黄草梁日出时分

 

 

　　朋友约去扎营，选定了黄草梁。本来我并没抱太大的希望，以为一项活动组织起来太费周折，人越多计划越容易产生突变。对方周末之前打来电话，说：成行了！我一听大喜。执着有时也是好事一件，会敦促我们向目标挺进。我以前喜欢独自户外，返程的归途，同车的朋友问：你为何不常报大部队活动？我说：因为当初户外有顾虑：我走慢了，需要人等；我走快了，会让人追赶。现在我不那样执着了，我退一步想：我走快了的时候，可以等一下后面的朋友，一起户外多开心；如果我走慢了，就把前面的人当作目标，努力追赶一下，避免自己倦怠安逸，不是也挺好的么。

　　去的当天，赶上细雨纷纷。天气晦暗，乌云翻滚。朋友却开心的说：凡是不好的天气，一定会出大片。果然啊，车子走109国道，出北京界，停车观赏大地对面的西灵山石城峰。哇哦！高高的大山，被纷纷扰扰的卷如羊毛的乱云，掩映其中，气势非凡。

　　扎营的入山线路起点选定从麻黄峪开始，徒步走到实心楼下的黄草梁。空气湿润，满山满谷的绿色。一番挣扎，七转八拐的来到营地。这里地势起伏，属于两山之间的鞍部开阔地，向西面数十公里是巍峨的东灵山，向西北数公里是陡峭的韭菜岭。

　　朋友们徒步的时候就饿了，扎下营自然开吃。铺了一地席的菜肴很快被袭卷，觥筹交错中，饮下XO、白酒、拉菲、啤酒、汽酒，俨然五中全会。不如此，一帮人踏上去七座楼的征途就不带劲。

　　七座楼很有名，古代文献有详细记录，“……实心楼也叫实心台或简称石台，建在相对平坦的山顶，海拔大约1550米，石台连同其他六座砖砌空心敌台（沿字陆號臺--沿字拾壹號臺）统称七座楼，一条老山道穿过长城线，从石台下经过。古道久远，原为京城前往张家口的重要通道，既是古代军事行动调兵遣将的军道又是货物贸易人员往来的商道，石台应当是当年来往于口内外的一个重要关卡……”

　　我们在青葱山岗上，在残墙的古朴中，寻找到保存尚好的烽燧，欣喜的逐一登上。返回营地吃羊蝎子，喝茶捉黑枪。

　　夜晚拍照完星空，我钻入帐篷，一觉睡到凌晨四点。再想睡，却被轻微的谈话声吵醒。索性起来看日出。

　　人生的幸福不在于终点，而在于过程的体验。

　　返程后朋友从即时通讯软件上把图片传来，我想赶快发朋友圈，可怎么也找不到合适的词句来表达当时的感受，翻遍脑袋里的仓库，依稀记得有类似“夜卧”、“阑干”等词汇。

　　先查到了“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。”不错，有点夜晚星空的意境，但缺乏边墙烽燧的戏份。继续查找关键词，发现一句很古风的句子：“夜阑卧听风吹雨，铁马是你，冰河也是你。”这个也太过于诗情画意了吧。

　　再查，才看到“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”句子后两句写的很皱褶，弹也弹不平，很符合我要表达的意境：初夏的大山深晚，我卧在帐篷里，远处的边墙烽燧总让我惊惧。凡是古建筑，总存有血光中的金戈铁马气息。上次自己下去看七座楼，也是开始淡定，等一想到那些高冷的传说，就惊魂未定的匆匆看过就转身离开。诗句作者是大宋的陆游，题目是《十一月四日风雨大作》。

　　回来朋友打电话问：扎营开不开心夜晚冷不冷？我就谈了当晚入睡的一点感受：旷野夜卧，一阵劲风袭来，帐篷被风吹的凹进来，贴着我的睡袋头顶，我惊醒来，能听到帐篷外边有悉索的疾草的摇曳声，我起身猛地捅一下帐篷，以为是小动物来袭……

　　朋友听了呵呵一声，说快写，有的看了。其实朋友扎营的次数不多，晚上也睡得不踏实，责怪地不平，凌晨四点半听到人聊天，就高兴的暗自窃喜——终于能起床了。能终结人在睡梦里总往下出溜的麻烦了。看来下次要弄个水平仪来勘察一下再扎营。起码要有个小坑就好些。

　　落到文字上的感触，并非当时睡下的感觉，而是要找到可以将当时的峥嵘的心情表达的恰如其分的字眼，这个准确的字眼实在不易碰到。但结果就发现了夜阑卧听铁马冰河的古人句子。古人不欺今人，央视电台为何要兴起古诗文竞赛活动，社会为何要国文泛滥，看来历史的沉淀文字，有其抵抗历史岁月侵蚀的强大生命力。

　　现在的歌曲有掀起古代诗歌入歌词的浪潮，好像叫古风。古人对于自我情感，描述并不奔放，属于收敛含蓄的艺术风格，有时读起来很有暖意。一直到了明朝后的词话，才照顾到市井阶层的口味。现代人的自我情感表达要开放很多，敢于唱出：来呀，快活啊，反正有大把时光……

　　我觉得不管是何种自我表达，要“哀而不伤”，表达的态度与所用词汇都要有绝对的弹性。正如有人评论邓丽君的歌曲，即使失恋的歌曲也被她唱的无怨无悔，而不是单单指责对方，她会将一腔幽怨化在优美的旋律中和温婉的用词里，这真的是为什么会一直流传的经典境界。

　　角度不同，艺术风格还是有区分的。