昌都风俗与禁忌
昌都 昌都地图

昌都风俗与禁忌

丧葬

(1)雪葬
雪葬这种葬法现已消失,以前曾经出现在昌都东南部左贡县一带。这种葬法一般在家族内部实行,认为是最高礼节的葬法。家族中如果死了高僧或德高望重的老人,家人请喇嘛举行超度仪式,并秘密占卦确定出葬日。从家族中挑选送葬人,在非常保密的前提下,把尸体同随葬品(珠宝、佛像等)埋葬于一年四季不会溶化的雪山或冰山上。认为只要保住尸体的身躯和随葬品,家族的运气、财源会永远不断。每年祭日,家族成员到山脚下煨桑烟、烧香、祭祀,祈祷保佑。
(2)塔葬
康巴地区随处可见白塔,如果用塔进行安葬,则安葬的必定是重要人物。塔的规模也预示着死者的身份。插旌幡是表示对死者的追念,每个前往悼念的亲友可插一旌幡。只有地位高的人才有资格塔葬。
(3)天葬
天葬是藏区特有的一种丧葬形式。藏族人相信,在人死后,将尸体分解喂食给翱翔在天空的鹰鹫可以借助它们升往西天极乐世界。天葬的过程:在人去世后,由活佛或喇嘛卜卦确定送葬时间后,由死者亲人或家族人员背尸或用牛驮到天葬场,送葬队伍前要点香引路。到了天葬场,首先由前去的喇嘛煨桑、念经,天葬师将尸体仰铺于地,由喇嘛念颂经文,然后在死者的腹部或背部划上象征性的几刀,然后由天葬师将尸身分割成块,投以喂鹰。天葬场上,直接亲属一般不来参加解尸分骨事宜,来的人也不多,多至十几人,少则几人。对于盛行天葬的牧区,人们特别重视保护天葬场周围的鹰鹫,因为这种鹰除吃人尸外,不吃任何小动物。
(4)水葬
水葬在康区主要在芒康、左贡一带,人死后,由背尸人把尸体背到江边,把尸体展开,开腹取出内脏,在尸体上捆绑石头,扔进河里。也有的把尸体砸成块仍进河里,还有的把尸体放进大箩筐中加上石头扔进河里。
(5)火葬
火葬主要在芒康、丁青三岩一带,人死后,把尸体抬到火葬场,以座的姿势放在地上,周围用木柴堆起,点火烧毁,在焚烧时撒喇嘛诵过经、祈祷过的青稞,尸体烧尽后过几天在捡骨灰,装在白色的袋子中带回家,存放几年然后撒在江河、草原上。芒康藏族群众最忌春天到秋天火葬,若在春至秋季死亡的人,将会被把尸体装在袋内,并在地上挖一大坑把尸体在坑中吊放,上面添上土。过了秋天再挖出进行火葬。

礼仪

(1)献哈达
哈达是藏族群众社交活动中的必备品,献哈达是藏族群众重要的礼仪。在昌都,无论婚丧、节庆、拜会尊长、音讯往来、送别远行等,都有敬献哈达的习惯。
相传哈达是元朝时传入西藏的。萨迦法王八思巴会见元世祖忽必烈后返藏时,带回了第一条哈达。这条哈达,两边是万里长城的图案,上面还有“吉祥如意”字样。如今的哈达多为长条型丝织物或麻织物,按质量可分为若干等级,其中以内库哈达为最好。哈达长短不一,长者一二丈,短者三五尺。在康区,献哈达多表示祝福、庆贺、尊敬、忠诚等义。
藏族人民认为白色象征纯洁、吉利,所以哈达一般为白色。五彩哈达的颜色为蓝、白、黄、绿、红,蓝色象征蓝天,白色象征白云,绿色象征江河水,红色象征空间护法神,黄色象征大地。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装,所以五彩哈达只在敬神等特定的时候方才使用。敬献哈达时,要双手平托,微微低头躬身,将哈达送到受献者面前,轻轻搭在其颈上。
(2)讲话礼节
在昌都,讲话中的礼仪语言一般有三种:普通话、敬语和最敬语。地位相同的,大多用普通话,也可用敬语;若地位低的人对地位高的人说话,就须用敬语;如地位差距过大,还得用最敬语,否则即为失礼。一般在名字后面加一个“拉”字,表示尊敬,例如称索穷为“索穷拉”等。
(3)见面礼
昌都藏族群众十分讲究礼仪,见到长者或尊敬的人,一般都要脱帽置于手上,弯腰45度;见到平辈,头稍稍低下即可,帽子可以拿在胸前;有时合掌与鞠躬并用,合掌过头,表示尊敬。
(4)敬老
昌都藏族自古就有敬老的美德,在许多节日里,都有向老人祝拜的习惯。藏历除夕晚上,全家吃“古突”辞旧迎新时,总是先请老人吃第一碗。初一黎明,家中最小的姑娘或媳妇要抢先背回第一罐水,调制成酥油茶敬献老人,以此表示晚辈对老人的孝敬和祝福。
(5)名字
藏族名字有名无姓,一般有男女性别之分,通常是两字或四字。名字多取自佛教经典,故重名的人较多,但可在名字前加上大、小、本人的特征、出生地、居住地或本人职业等,以示区分。在昌都,婴儿出生后,父母都要请喇嘛为之行命名礼。喇嘛取名多源于佛经,并且选的都是含有“美”与“福”的字眼,如扎西彭措(扎西意为吉祥,彭措意为丰盛)、晋美才仁(晋美意为无畏,才仁意为长寿),等等。

禁忌

1、建房时对房、窗的朝向上十分讲究,忌讳大门朝西。俗语说,“百鸟的头向着东方时,唯有不吉之鸟蝙蝠的头总是朝西”,因此认为大门朝西不吉利。窗口忌讳对准独树、洞穴、石崖,否则怕日后招来灾祸。有的地方把神山分为两类,即阴山和阳山。人们忌讳新房的门窗对准阴山,认为日后会对家中女人带来灾祸。为消除此灾,人们用木、石头制作一个男性生殖器状物,对准阴山置于房顶一角,认为这样可以解除灾祸。盖房时忌讳把房子地基低于大路,认为此路会成为压在房主肩上的一根柱子,从此办什么事都不会顺利。人们忌讳滥用柏树作为建房材料,认为柏树是释迦牟尼的神树。人们通常把柏树枝作为煨桑烟敬供神仙的吉祥之物,用柏树制作经书板,或印刷板,或经堂柱子。从不乱使用柏树,否则认为会触犯神尊。 
2、藏族最大的禁忌是杀生,受戒的佛教徒在这方面更是严格。虽吃牛羊肉,但他们不亲手宰杀。遇到寺院、玛尼堆、宝塔等必须下马,并从左往右绕行,信仰苯教的则从右边绕行。进寺庙时,忌讳吸烟、摸佛像、翻经书、敲钟鼓。对于喇嘛随身佩带的护身符、念珠等宗教器物,更不得动手抚摸。在寺庙内要肃静,就座时身子要端正,切忌坐活佛的座位。在殿内不准用手乱抚摸经书、佛像、壁画、法器等、更不能从上面跨过;不要随地吐痰、吸烟和大声喊叫,未经管理人员同意不能随意拍照,进寺庙时请摘下帽子,参观寺庙时女士请勿穿戴比较暴露的衣饰(如短裙/短裤等),忌在寺院附近大声喧哗、打猎和随便杀生。   
3、忌用单手接递物品。主人倒茶时,客人须用双手把茶碗向前倾出,以表敬意。
4、忌在拴牛、拴马和圈的地方大小便。   
5、不得动手摸弄藏族人的头发和帽子。   
6、忌用有藏文的纸当手纸或擦东西。  
7、进入藏胞的帐房后,男的坐在左边,女的坐在右边,不得混杂而坐。  
8、忌将骨头扔于火中。   
9、藏族家里有病人或妇女生育时,门前都做了标记,有的在门外生一堆火,有的在门口插上树枝或贴一红布条。外人见到此标记,切勿进入。   
10、藏族一般不吃鱼虾、鸡肉和鸡蛋,不要勉强劝食。但现在这类饮食习惯已有很大改变。   
11、每人均有凶日和吉日,凶日中,一切事情都不能做,只能在家里念经或出去朝佛。人们相信藏历的每一个地支终了,第二个地支开始是一个凶年,如每个人的13岁、25岁、37岁(以此类推),都是凶年或“年关“,要特别小心,只有多念经,放布施才能避免灾难。   
12、严禁围观天葬台,严禁拍照,猎杀鹫鹰。
13、在藏区偶见身挂红、黄、绿布标的牛羊徜徉于郊野,可不要随意驱赶、伤害,那是藏民敬神祭品。切勿以猎枪对准鹰鹫,藏民忌讳伤害他们的神鸟。  
14、未经同意不可入庙,入庙后不可吸烟。庙内物品观看无妨,不可擅自触摸佛像、经书、拍照。有些地方不可以逆时针方向行进,有些秘宗的地方禁止妇女进入。

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